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学院续讲其他诸经。最后则住在公吧岭梁莲意居士园丘之楼内。此时林桂玉居土等即请讲《大乘起信论》及《楞严经》等。 一九四一年底，日本军队进攻马来西亚在槟城登陆，全民均蒙受惨重之苦难，生命财产之损失难以估计...
林广培
|佛学论文|因明|五明|
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多间，殿阁宏丽，冠绝东南。 （六）咸丰五年，公元1855年，清军向荣部队与太平天国军队激战于栖霞一带，寺院被毁坏怠尽。历时五十年。
三、民国以后为信众护法时期。当代大德宗仰上人，为中国近代史上一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吉祥结，代表佛陀的心。又称为无尽洁，因为此结无首无端，代表佛陀心法无尽，又祝两个万字交搭而成，因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。 尊胜幢，代表佛之无上正等正觉。幢在古代为军队...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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彭湃率农军从海陆丰来攻惠城时驻北，越岁古大存也驻此发动溪沙农民革命，成为地下活动点。1947年，遭国民党军队烧毁，1950年后被废而倒塌，杂草丛生，垦为茶园，寺迹湮没。
1994年农历二月，在寺址要建“...
林俊聪
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总督直接统治。1942年日本军队占领缅甸。1945年日本投降后，英国重新占领缅甸。1947年10月英国被迫公布缅甸獨立法案，并签订英缅条约。1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布獨立，建立缅甸联邦。...
不详
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迎江寺的方丈皖峰法师。还有治开法师，他是潜山人，当时在三祖寺。 1948年4月，我们到上海、宁波、菩陀山参学，到菩陀山后，就回不了大陆了。同国民党军队一起住在定海，1950年，到了台湾。到台湾后，...
不详
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元贞中（1295~1297）重建。清同治三年（1864年）开元寺被太平天国军队焚毁，倾圯的石件或湮没地下，清官府随后在残址上修建试院、考棚。民国时期，遗址改建成为兵营，后又为驻闽绥靖 公署。开元寺留下...
不详
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幢幡 寂也 若有法师驻锡某地，弘宗演教、导引众上，一般都会用二尚树法幢”来赞叹佛法的兴盛信“幢、幡”基本上同属一种类，但依形状作区别，虽然它们并不像香、花、灯、烛…等普遍为大众所熟悉，却也是供养佛菩萨、严饰道场之具，不知您对于幢、幡有多少了解? 幢 幢，在古代军队中，为将领们作为指挥用的军旗，具有降敞、统领的意义，亦是王者的仪卫之物；而佛陀是大智觉者，能广说一叨法，能降伏一切魔军，因此，...
寂也
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入军阵中。军队里本来就是训练战争杀伐，是非也多。有位比丘去到军营里，国王知道了，就叫他来问：“你来多久了？” 比丘说：“有几天了。” 国王：“你来做什么？” 比丘：“没做什么，只是路过。” ...礼物呈给了佛陀。 佛陀问：“礼物从那里来的呢？” “波斯匿王要我带过来的。” 佛陀明白了波斯匿王的用意，就呵斥比丘：“出家比丘跑到军营去做什么？如果军队请你去说法或辅导，可以去，但最多只有几天。...
释悟因
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教师的身份来台。佐佐木氏于基隆登岸后，在军队布教 之外，另以万华龙山寺为根据地，在附近各地传教。布教余暇也在龙山寺 对台湾人教授日语，并为来台之日本人子女设立裁缝学习所，教习裁缝技 艺。此外，又在万华天后宫开设曹洞宗慈惠医院，以服务当时的台日百姓 。 除了佐佐木珍龙之外，南台湾方面，本宗另有一位若生国荣布教师， 平素在军队中布教，余暇则在水仙宫向民众弘法。由于他们俩人的努力， 遂使曹洞宗在不到两...
江木生
|佛学论文|因明|五明|
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